Законы хаммурапи сословные группы

Государственное устройство Афинской демократии V-IV вв. В VIII в. Статьи кодекса не расположены по отраслям права, хотя авторы стремились к логической группировке. Правовое положение отдельных категорий населения.

Конус с описанием реформ Урукагины Реформы Урукагины. Данные источники лишь пересказывали содержание законодательства, не приводя его нормы как таковые. Затем перечисляются злоупотребления его предшественника Лугальанды , причинявшие вред общинам и жречеству [1] [2] [3]. Следующая часть излагает собственно сами реформы, заключающиеся в устранении беспорядков и злоупотреблений. Кроме того, особым постановлением были снижены высокие сборы за бракосочетание , а также за развод , приводившие к тому, что муж не разводился в суде, а разрешал жене покинуть его дом и жить с другим мужчиной.

Законы Хаммурапи

Такие меры предпринимались для предотвращения бегства от рабовладельца. Если цирюльник снял рабский знак у чужого раба, ему отрубали кисть рук ст. Лицо, уговорившее цирюльника на такую операцию и выдавшее раба за своего невольника, каралось еще более жестоко — его вешали перед воротами. Цирюльник мог оправдаться, поклявшись, что его обманули ст.

Разрешение на снятие рабского знака невольник получал лишь после его отпуска на волю. Смертная казнь грозила и тем, кто воровал рабов, кто их скрывал в своем доме и не вел на клич глашатая ст. Поимка, задержание невольников, возвращение их хозяину вознаграждались ст. В числе адресатов и уполномоченынй по правам человека в России Владимир Лукин. Напомним, 17 июня […] Осаго интернет уралсиб Страхование по ОСАГО в Уралсибе Гибкие условия страхования, устойчивость по выполнению своих обязательств компании, стабильность выплат и высокие гарантии — вот все что необходимо страхователям, когда они ищут приобрести полис ОСАГО с приемлемыми условиями.

Одной из […] Дипломная работа опека Опека и попечительство р уб. Важно Курсовая работа — пример Содержание Введение Глава 1. Основы государственного и правового регулирования опеки и попечительства 1. Опека и попечительство — общая характеристика правового института 1.

Мушкенум, вероятно, состоял на службе дворцового хозяйства, считался частью его обслуги. Самое приниженное положение занимали рабы вардум. По ЗХ, их имелось несколько видов: царские, принадлежащие общине, частновладельческие — рабы авилум и мушкенум. Дворцовый раб мог жениться на свободной, дети от такого брака считались свободными ст. Раб имел небольшое имущество, мог им распоряжаться, но после его смерти оно становилось собственностью его хозяина.

Господин, отдавая в услужение своего раба по найму, мог требовать часть платы и давать ее невольнику. Имелась в виду заитересованность раба в результатах его труда. Рабов разрешалось отпускать на волю. Во времена шумеров раб мог оспаривать свое рабское состояние через суд. Но проигрыш в таком деле грозил ему наказанием. В новый судебный орган — гелиэя теперь избирали любого гражданина независимо от материального положения. Законы подробно регламентируют договор как имущественного, так и личного найма.

Предусматривается аренда наем земли, садов, жилищ, повозки, судна, волов, ослов. Практиковалась также отдача в наем рабов.

Договоры аренды земли и садов заключались на краткий срок, обычно на один год. Срок аренды сада удлиняется иногда до пяти лет, а именно в тех случаях, когда арендатор берет на себя обязательство приумножить растительность сада.

Арендатор не освобождался от уплаты вознаграждения собственнику поля, если он не вырастил на поле хлеба. В этом случае арендатор должен был уплатить собственнику столько же, сколько платил его сосед ст.

Однако в случае злонамеренного поведения жены, длительного бесплодия разрешалось взять в дом вторую жену, рабыню или наложницу но не всех разом ; при этом первая жена могла остаться жить в общей семье. Отношения родителей и детей строились на принципе патриархальной власти главы семейства. Дочери, выданной замуж, выдавалось приданое, владельцем которого впредь была она сама.

Дочерям, отпущенным в жрицы, следовало выделять долю из наследства. Такая же обязательная доля полагалась и пережившей супруге-вдове. Смотря на рабов, как на полную собственность господина, закон, как видим, все же признает за рабом человеческое достоинство и не только не дает господину права жизни и смерти в отношении к нему, но даже предоставляет ему некоторые из благ общежития, обычно являющиеся привилегией свободных классов общества.

Сословное положение влияло, прежде всего, на социальный статус, а не на достаток человека. И возмещение за телесное повреждение, и гонорар врачу за успешное лечение ст.

Никакого отношения к их сословному статусу это, разумеется, не имело. На ряду с сословиями сборником Хаммурапи отмечаются также профессиональные звания. Если же он погиб, компенсация вручалась его родственникам ст. Такой обычай существовал еще при первобытно-общинном строе. Общинные власти могли взыскивать штраф с лиц, виновных в небрежном уходе за каналами, в результате чего заливало поле соседей и погибал урожай ст.

Закон наказывал тех, кто не возделывал выделенный ему участок поля, привел в запустение свой сад, не выполнил взятых обязательств по временной аренде земли и т. Закон практически запретил ростовщикам покупку поля воинов, их сада, жилого дома ст.

Ростовщик мог требовать у должника оплату долга суммой вырученного от продажи урожая или движимого имущества, но не забирать его дом, сад ст. Таким же образом будет отвечать врач, причинивший смерть человеку в результате операции.

Довольно подробно в Законах говорится о различного рода членовредительствах: о повреждении глаза, зуба, кости. Во всех случаях при определении наказания действует принцип талиона: виновного постигает та же участь, что и потерпевшего. В случае причинения побоев с преступника взимается определенный штраф. К имущественным преступлениям, указанным в Законах, следует отнести кражу скота, рабов. Укрывательство рабов, снятие клейма с рабов называют законы как преступные действия. Как отличное от кражи преступление Законы называют грабеж.

Все имущественные преступления наказывались очень сурово. Это была либо смертная казнь, либо членовредительство отрубание руки, например , либо огромный штраф, многократно превышающий стоимость украденного и заплатить который мог далеко не каждый. Коментарии к статье.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 노6

Черный столб из базальта с текстом «Законов» был найден в — гг. Этой обстановкой воспользовался Хаммурапи, царь Вавилона Этот термин имеет как общее (всякий человек), так и специальное, сословное значение. .. Земельный участок часто выдавался им один на целую группу. Зако́ны Хаммура́пи (аккад. Inu Anum sîrum, «Когда высочайший Ану» — заглавие, Помимо представителей сословных групп субъектами права являются.

Узнать стоимость В течение XX в. В г. Время правления его династии в Вавилоне выделяется как Старовавилонский период истории Месопотамии. Аморейско-аккадские государства ожесточенно воевали друг с другом, и к г. Месопотамия приобрела следующий вид: юг страны контролировало царство Лapca, центр — Вавилон и Эшнунна, Верхнюю Месопотамию, включая бывшее царство Мари и староассирийское государство, занимала огромная держава аморейского вождя Шамши-Адада ок. Мари и Ашшур и посадившего править ими своих сыновей. Сам он управлял из Шубат-Эллиля в Верхней Месопотамии. Держава Шамши-Адада была разбита на военные округа, наместники которых присматривали за множеством мелких традиционных правителей, чьи территории входили в соответствующий округ. Сирийское государство Ямхад враждебное Шамши-Ададу и Элам активно взаимодействовали с месопотамскими царствами. Множество мелких политических образований находилось в зависимости от всех перечисленных государств. В обществах Месопотамии этого времени выделяются три сословия: свободные общинники авилумы досл. Авилумы пользовались общинным самоуправлением, но в большинстве своем платили подати царю.

Такие меры предпринимались для предотвращения бегства от рабовладельца. Если цирюльник снял рабский знак у чужого раба, ему отрубали кисть рук ст.

Правовое положение населения Всё население Вавилонии делилось на свободных и рабов несвободных. Основное отличие рабов от свободных заключалось в том, что рабы являлись исключительно объектом, а свободные субъектом права.

Сословия Старовавилонского общества по Законам Хаммурапи.

Социальная структура и правовое положение основных групп населения Древнего Вавилона. Основное отличие рабов от свободных заключалось в том, что рабы являлись исключительно объектом, а свободные субъектом права. Рабы не признавались людьми и субъектами права. Раб был полной собственностью своего господина, вещью, которой он неограниченно, по своему желанию владел, пользовался и распоряжался. Труд коня, запряжённого в соху, и идущего за сохой раба с точки зрения права представлял одинаково проявление пользования вещью со стороны господина. Законы Хаммурапи закрепляли сословное неравенство.

Законы хаммурапи сословные группы

Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были являться мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, освещавший рабовладельческий строй, частную собственность. Общественный строй. Как всякое рабовладельческое государство, Древний Вавилон знал деление общества прежде всего на свободных и рабов. Рабы "вардум" составляли низший общественный слой. Кроме военнопленных и покупных рабов, значительная часть этого класса состояла из порабощенных и ставших бесправными свободных например, преступники и несостоятельные должники. Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина. Право собственности на рабов переходило в семье из поколения в поколение.

Состояние отпатрулирована. Один из древнейших правовых памятников в мире.

Социальная структура и правовое положение основных групп населения Древнего Вавилона. Цель практических занятий — закрепить знания студентов по наиболее значимым темам; развить навыки анализа нормативно-правовых актов, правильно формировать мысль, использовать юридическую терминологию, вести научную дискуссию; аргументировать свои выводы. Поэтому основное место в планах семинаров занимает анализ соответствующих исторических правовых документов.

Правовое положение основных групп населения по Законам царя Хаммурапи.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Семитская филология. От Гильгамеша и Хаммурапи к Библии и Корану - Кафедра
Похожие публикации